تحضير كامل للنص التطبيقي الانسان في الاسلام للسنة الثالثة اعدادي

تحضير نص تطبيقي الإنسان في الإسلام السنة الثالثة اعدادي نقدم إليكم نماذج مختلفة لتحضير النص القرائي “الإنسان في الإسلام” لتلاميذ السنة الثالثة اعدادي، والذي يدخل ضمن مجال القيم الإسلامية لمرجع “مرشدي في اللغة العربية”. نهدف من خلال هذا التحضير إلى مساعدة تلاميذ السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي على الاستيعاب والفهم الجيد لمكون النصوص القرائية لمادة اللغة العربية.

النموذج 1 لتحضير النص التطبيقي الانسان في الاسلام للسنة الثالثة اعدادي

I- التأطــــير والملاحظة للنص التطبيقي الانسان في الاسلام:

1- صاحب النص:

 عبد الهادي بوطالب (1923 – 2009)، مفكر وكاتب وسياسي وديبلوماسي مغربي . من أعماله: حقيقة الإسلام – وزير غرناطة – نظرات في القضية العربية .

2 – مصدر النص:

 مجلة ” عالم التربية ” ، ع 15 -، 2004 ، ص: 50 – 52 (بتصرف)

3- دراسة العنوان:

+ تركيبيا : يتألف عنوان النص من ثلاث كلمات تكوّن فيما بينها مركّبين:

– الأول: عطفي (الإسلام وحقوق) – والثاني إضافي (حقوق الإنسان)

+ دلاليا : يشير العنوان إلى وجود علاقة ما بين الإسلام وحقوق الإنسان.

4 – بداية النص ونهايته:

– بداية النص: تكريم الله لجميع بني آدم مؤمنهم وكافرهم.

– نهاية النص: الإسلام منظومة متكاملة لحقوق الإنسان.

⇐الفرضيــــات المصوغة:

انطلاقا من المشيرات السابقة، نفترض أن:

– موضوع النص: مظاهر تكريم الإسلام للإنسان ورعايته لحقوقه.

– نوع النص: نص حجاجي.

II- فهــم النص:

1-الإيضاحات اللغوية في للنص القرائي الانسان في الاسلام

– محظور : ممنوع.

– المدْبر: المتراجع.

– يكفل: يرعى ، يضمن.

– ندد: صرّح بعيوبه.

2- الأفكار الأساسية للنص التطبيقي الانسان في الاسلام :

1- تكريم الإسلام الإنسان.

2- اعتبار الإسلام حقوق الإنسان حقوقا للبشرية دون تمييز.

3- أنواع الحريات التي خولها الإسلام للإنسان، وفي مقدمتها حرية الاعتقاد.

3- تحريم الإسلام الحرب إلا لضرورة تكريم لحياة الإنسان.

4- إنصاف الإسلام المرأة وإعطاؤها حقوقها كاملة مثل الرجل.

5- مناهضة الإسلام للعنصرية.

⇐الفرضية الصحيحة:

– موضوع النص: مظاهر تكريم الإسلام للإنسان ورعايته لحقوقه.

III- تحليل النص:

1-الحقول المعجمية:

الحقول: كيف خولها الإسلام للإنسان

حق الحياة: ← تحريم الإجهاض والانتحار والوأد

حرية الاعتقاد: ← إقرار التعايش بين الأديان

حقوق مرتبطة بالسلم والحرب:← -عدم اتخاذ قرار الحرب إلا عند الضرورة.

– الجنوح إلى السلم

المساواة: ← – المساواة بين الرجل والمرأة

– المساواة بين الأجناس المختلفة

2 – ملامح الحجاج في النص القرائي الانسان في الاسلام:

الاستشهاد:

– آيات قرآنية. – أحاديث ومواقف-من سيرة الرسول.

التوكيد:

– تكرار ألفاظ وعبارات بعينها: الإسلام – حقوق …

– استعمال أدوات وعبارات تفيد التوكيد: إن تخويلها لعباده كافة – فمهما أمكن …- مما يعني أنه ينبغي …

3 – بناء النص:

اعتمد الكاتب في بنائه نصه منهجا استقرائيا انطلق فيه من الخاص إلى العام؛ حيث قدّم أمثلة لحقوق الإنسان في الإسلام، ليصل في النهاية إلى استنتاج مفاده أن الإسلام منظومة متكاملة يمكن إطلاق اسم شريعة حقوق الإنسان عليها.

4 – القيم المتضمنة في النص القرائي الانسان في الاسلام:

التعايش – احترام الآخر – عدم التمييز – حرية الاعتقاد …

– نوعية النص: نص حجاجي.

IV. التركيب:

كرّم الله البشر جميعا دون تمييز، بغضّ النظر عن أصنافهم وأجناسهم ومعتقداتهم، كرمهم بمجموعة من الحقوق وضمن لهم التمتع بها، وحرم انتهاكها والاعتداء عليها. وهكذا خول الإسلام للإنسان حق الحياة، وحق الحرية، وحق السلام، وندّد بالحرب، ودعا إلى عدم شنّها إلّا عند الضرورة القصوى، كما ناهض العنصرية وأبطل التمييز العنصري بين البشر.
يتضمن النص قيما متعددة:
– قيما إنسانية: تتجلى في سعي الإسلام إلى الحفاظ على حقوق الإنسان.
– قيما اجتماعية: تتجلى في مساواة الإسلام بين أفراد المجتمع، ورفضه كل أشكال الميز العنصري بين البشر.
– قيما إسلامية: تتجلى في استدلال الكاتب على موضوع حقوق الإنسان
في الإسلام بآيات من القرآن ومواقف من سيرة الرسول.

النموذج 2 لتحضير النص التطبيقي الانسان في الاسلام للسنة الثالثة اعدادي

1 – ملاحظة مؤشرات النص الخارجية:

أ – صاحب النص القرائي الانسان في الاسلام:

مراحل من حياته

ولد في مدينة كركوك – العراق عام 1937م.

تخرج في جامعة بغداد – كلية التربية عام 1959م.⏩

حصل على درجة الماجستير عام 1967م.

حصل على درجة الدكتوراه عام 1972م من جامعة القاهرة.

أستاذ مادة التفسير والعقيدة والفكر الإسلامي الحديث في جامعة بغداد.

أعماله ومؤلفاته

اللغة العربية بين شعوبنا.

مع رسول الله.

المنهج الشمولي في فهم الإسلام.

أسرتك أيها المسلم.

حول قضية التراث.

الإسلام والتنمية الاجتماعية.

ب – مجال النص القرائي الانسان في الاسلام:

يندرج النص ضمن مجال القيم الإسلامية.

ج – مصدر النص:

النص مقتطف من مجلة المناهل «الإسلام والتنمية الاجتماعية» للدكتور محسن عبد الحميد.

د – نوعية النص:

النص عبارة عن مقالة تفسيرية ذات بعد إسلامي.

هـ – العنوان (الإنسان في الإسلام):

يتكون العنوان من ثلاث كلمات تكون فيما بينها مركبا إسناديا.

و – بداية النص ونهايته:

بداية النص: تكررت فيها لفظتين من العنوان (الإنسان + الإسلام) بشكل يجسد العلاقة بينهما، فالإنسان يحتل مرتبة متميزة في الإسلام.

نهاية النص: تكررت فيها لفظة الحق ومشتقاتها (الحقوق – الحق) بشكل يدل على دور الإسلام في إقرار حقوق الإنسان.

2 – بناء فرضية القراءة:

بناء على المؤشرات الأولية للنص نفترض أن موضوعه سيتحدث عن مكانة الإنسان في الإسلام باعتباره خليفة الله في الأرض.

II – القراءة التوجيهية:

1 – الإيضاح اللغوي:

عدَّ: اعتبر.

ركنا: الركن: جانب من الجوانب التي يستند إليها الشيء.

التكيف: التأقلم.

القدرات: الإمكانيات والمؤهلات.

أودع فيها: جعل فيها وديعة أي أمانة.

مبثوثة: منتشرة.

تسخير: توظيف.

الزهد: ترك ملذات الدنيا.

جوهر: جوهر الشيء حقيقته وذاته.

استخذاء: الذل.

انعتاق: تحرر من العبودية.

2 – الفكرة المحورية للنص القرائي الانسان في الاسلام:

يعتبر الإسلامُ الإنسانَ خليفة الله في الأرض، وقد وهبه الله أسس الخلافة ودارها وهي القدرة العقلية والجسدية، لذا وجب عليه السعي والتعبير حتى يكون على قد المسؤولية.

III – القراءة التحليلية للنص القرائي الانسان في الاسلام:

1 – الأفكار الأساسية:

أعطى الله الإنسان القدرة العقلية والجسدية للعيش والتكيف المستمر في حياته ولتحمّل أمانة الخلافة.
دعى الإسلام إلى التأمل في الكون والاستفادة من مكوناته لبناء حضارة وحياة سعيدة وذلك من خلال دمج الطاقات وفهم النفس فهما دقيقا.
للإنسان القدرة على التغيير فهو الذي يصنع ويصلح، ولكنه كذلك يدمر كل شيء بسلبيته وزهده.
نظرة الإسلام لا تتغير عكس قضايا الإنسان الاجتماعية، لذا وجب على الإنسان أن يعمل على التغيير والبناء خاصة وأن الإسلام قد كرمه بالحقوق واستهدفه بالخلافة.